{"id":35356,"date":"2026-10-03T23:43:33","date_gmt":"2026-10-03T21:43:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/?p=35356"},"modified":"2026-10-03T23:43:36","modified_gmt":"2026-10-03T21:43:36","slug":"riflessione-dellavv-mario-fiore-in-occasione-della-festivita-di-san-francesco-dassisi-4-ottobre-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/2026\/riflessione-dellavv-mario-fiore-in-occasione-della-festivita-di-san-francesco-dassisi-4-ottobre-2026\/","title":{"rendered":"Riflessione dell’Avv Mario Fiore in occasione della festivit\u00e0 di San Francesco d’Assisi 4 ottobre 2026"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Caro Direttore, in attesa di ricevere dalla Capitale le fotografie del C\u00f6ccion\u00eb<\/em> \u2013 uomo simbolo nella vita morale, sociale, economico-finanziaria ed agricola torremaggiorese \u2013 onde poterti inviare la quarta parte della memoria che affabilmente vai pubblicando, nel mentre voglio ringraziare fin da ora, per la sua premurosa disponibilit\u00e0, Giorgio Fantauzzi, degno rampollo dell\u2019indimenticato amico Antonio, per l\u2019occasione della ricorrenza festiva del Santo Patrono d\u2019Italia ho concepito delle considerazioni attinenti alla memoria e relative a quanto ho voluto in quest\u2019ultima parte scrivere, fruendo della parresia propria del primo, intemerato ed autentico cristianesimo, riguardo a laici (di sinistra e di destra) ed ecclesiastici, regolari e secolari (infulati e non), oggi, tutti, dopo il Vaticano secondo, non pi\u00f9 tonsurati<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Tanto perch\u00e8 vado registrando la compiaciuta iattanza, con la quale si insiste in certe cervellotiche posizioni \u2013 tra le quali la confusione tra Chiesa e convento, che proprio da parte di coloro vogliono presentarsi maestro<\/em> e guida<\/em>, traggono in errore quanti ad essi si rivolgono per essere illuminati e guidati alla verit\u00e0 e non per essere assecondati nei loro errori \u2013 mi tornano davanti Proverbi 26, 11 e seconda lettera di Pietro 2, 22. Onde evitare inique reazioni ad ogni possibile pretesa ragione di scandalo ne riporto il testo nella versione (originale) dei Settanta, ormai facilmente traducibile, da parte di chiunque fosse interessato, in idioma corrente:<\/p>\n\n\n\n

\u03a0\u03b1\u03c1\u03bf\u03b9\u03bc\u03af\u03b1\u03b9 \u03a3\u03bf\u03bb\u03bf\u03bc\u03ce\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2, \u039a\u03b5\u03c6\u03ac\u03bb\u03b1\u03b9\u03bf 26, 11: \u1f65\u03c3\u03c0\u03b5\u03c1 \u03ba\u03cd\u03c9\u03bd \u1f45\u03c4\u03b1\u03bd \u1f10\u03c0\u03ad\u03bb\u03b8\u1fc3 \u1f10\u03c0\u1f76 \u03c4\u1f78\u03bd \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f14\u03bc\u03b5\u03c4\u03bf\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bc\u03b9\u03c3\u03b7\u03c4\u1f78\u03c2 \u03b3\u03ad\u03bd\u03b7\u03c4\u03b1\u03b9, \u03bf\u1f55\u03c4\u03c9\u03c2 \u1f04\u03c6\u03c1\u03c9\u03bd \u03c4\u1fc7 \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1fe6 \u03ba\u03b1\u03ba\u03af\u1fb3 \u1f00\u03bd\u03b1\u03c3\u03c4\u03c1\u03ad\u03c8\u03b1\u03c2 \u1f10\u03c0\u1f76 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1\u03bd<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u03a0\u03ad\u03c4\u03c1\u03bf\u03c5 \u1f18\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u1f74 \u0394\u03b5\u03c5\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1, \u039a\u03b5\u03c6\u03ac\u03bb\u03b1\u03b9\u03bf 2, 22: \u03c3\u03c5\u03bc\u03b2\u03ad\u03b2\u03b7\u03ba\u03b5\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u03c4\u1f78 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u1f00\u03bb\u03b7\u03b8\u03bf\u1fe6\u03c2 \u03c0\u03b1\u03c1\u03bf\u03b9\u03bc\u03af\u03b1\u03c2\u00b7 \u039a\u03cd\u03c9\u03bd \u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03c1\u03ad\u03c8\u03b1\u03c2 \u1f10\u03c0\u1f76 \u03c4\u1f78 \u1f34\u03b4\u03b9\u03bf\u03bd \u1f10\u03be\u03ad\u03c1\u03b1\u03bc\u03b1, \u03ba\u03b1\u03af\u00b7 \u1f5f\u03c2 \u03bb\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03bc\u03ad\u03bd\u03b7 \u03b5\u1f30\u03c2 \u2e00\u03ba\u03c5\u03bb\u03b9\u03c3\u03bc\u1f78\u03bd \u03b2\u03bf\u03c1\u03b2\u03cc\u03c1\u03bf\u03c5<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Atteso che il regnante Romano Pontefice \u00e8 un professo agostiniano, non penso che, specialmente da parte di quanti riconoscono la di Lui suprema autorit\u00e0, si possa revocare in dubbio il celeberrimo aforisma dell\u2019Ipponense in uno dei suoi Sermoni contro gli eretici donatisti: Umano fu l\u2019errare; ma \u00e8 diabolico insistere, per (mal riposto) orgoglio, nell\u2019errore<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019eloquio dell\u2019Arpinate resta basilare ed ufficiale nella Chiesa cattolics, epper\u00f2 mi esimo dalla versione in lingua volgare<\/em> del testo originale, che riproduco:<\/p>\n\n\n\n

Donatistas quid in errore detineat.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Utinam haec aliquando cogitent, vel sero cogitent, vel detumescente animositate<\/strong><\/em> cogitent<\/strong><\/em>; ad se redeant, se interrogent, se discutiant, sibi respondeant, pro veritate non timeant eos quibus falsitatem diutissime vendiderunt<\/strong><\/em>. Ipsos enim timent offendere; erubescunt humanae infirmitati, et non erubescunt invictissimae veritati<\/strong><\/em>. Utique hoc timent, ne dicatur eis: Quare ergo nos decepistis? Quare nos seduxistis? Quare tanta mala et falsa dixistis? Respondere deberent, si Deum timerent. Humanum fuit errare, diabolicum est per animositatem in errore manere<\/strong><\/em>. Melius quidem erat si numquam erraremus; sed vel quod secundum est faciamus, ut errorem aliquando emendemus. Decepimus, quia decepti eramus; falsa praedicavimus, qui praedicantibus falsa credidimus. Dicant suis: Simul erravimus, simul ab errore recedamus. Duces vobis fuimus ad foveam, et secuti estis cum duceremus ad foveam; et nunc sequimini cum ducimus ad Ecclesiam. Possent ista dicere; indignantibus dicerent, iratis dicerent, aliquando et illi ponerent indignationem, amarent vel sero unitatem.<\/p>\n\n\n\n

Patientia in ipsos exhibenda.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad maiores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum<\/em> enim Domini litigare non oportet<\/em>, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes; ne forte det illis Deus paenitentiam, et resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem<\/em> [ 2 Tim 2, 24-26]. Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex iustus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato<\/strong>? [Prov 20, 8-9] Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. (cfr. S. Aurelii Augustini, Sermones<\/em> (in Migne PL 38). Sermo 164, 10, 14-15: de verbis Apostoli (Gal.<\/em> 6, 2-5): \u201cinvicem onera vestra portate<\/em>\u201d; et de istis: \u201cunusquisque onus suum portabit<\/em>\u201d. Contra donatistas, paulo post habitam Carthagine collationem pronuntiatus).<\/p>\n\n\n\n

E con questo, formulando gli augur\u00ee pi\u00f9 cordiali a tutti i Francesco, mi congedo.<\/p>\n\n\n\n

Mario A. Fiore<\/p>\n\n\n\n

Torremaggiore 3\/10\/2026 <\/p>\n\n\n\n

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