{"id":34631,"date":"2026-08-14T14:46:37","date_gmt":"2026-08-14T12:46:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/?p=34631"},"modified":"2026-08-16T12:05:21","modified_gmt":"2026-08-16T10:05:21","slug":"riflessione-storica-dellavv-mario-fiore-per-ferragosto-2026-feriae-augusti-guccione-chi-era-costui-per-la-microstoria-torremaggiorese-la-porta-di-c%ca%89ccione-coccione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/2026\/riflessione-storica-dellavv-mario-fiore-per-ferragosto-2026-feriae-augusti-guccione-chi-era-costui-per-la-microstoria-torremaggiorese-la-porta-di-c%ca%89ccione-coccione\/","title":{"rendered":"Riflessione storica dell’Avv Mario Fiore per Ferragosto 2026 (feriae Augusti): Guccione! Chi era costui? Per la microstoria torremaggiorese: la porta di C\u0289ccion\u00eb \u2013 C\u00f8ccion\u00eb"},"content":{"rendered":"\n

Odi profanum volgus et arceo: favete linguis
Non resta pi\u00f9 ricordo degli antichi, ma neppure di coloro che saranno si conserver\u00e0 memoria presso coloro che verranno in seguito:
\u03bf\u1f50\u03ba \u1f14\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd \u03bc\u03bd\u1f75\u03bc\u03b7 \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u03c0\u03c1\u1f7d\u03c4\u03bf\u03b9\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f77 \u03b3\u03b5 \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c7\u1f71\u03c4\u03bf\u03b9\u03c2 \u03b3\u03b5\u03bd\u03bf\u03bc\u1f73\u03bd\u03bf\u03b9\u03c2
\u03bf\u1f50\u03ba \u1f14\u03c3\u03c4\u03b1\u03b9 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u03bc\u03bd\u1f75\u03bc\u03b7 \u03bc\u03b5\u03c4\u1f70 \u03c4\u1ff6\u03bd \u03b3\u03b5\u03bd\u03b7\u03c3\u03bf\u03bc\u1f73\u03bd\u03c9\u03bd \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f10\u03c3\u03c7\u1f71\u03c4\u03b7\u03bd<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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A fronte del persistente contegno ostico dei rappresentanti della civitas mi ero riproposto di continuare a tener ben custodito in archivio quanto sto per esporre e le relative fonti, non rendendo il dovuto merito a personalit\u00e0 di spicco che hanno, in silenzio, validamente contri-buito al benessere cittadino, senza trarne alcun profitto; ma la lettura su codesto giornale della \u201criflessione pubblica dell\u2019ottimo polemista Giorgio Barassi (buon sangue non mente) in merito alla storia triste della toponomastica locale, del 3 agosto u. s., mi ha indotto a ripetere misereor super turbam ed a recedere dalla presa determinazione. Tuttavia, non ho potuto non riflettere sul particolare che la Pubblica Amministrazione, dappertutto, \u00e8 frutto della felicissima (?) opzione per il suffragio universale. Mi son, per\u00f2, consolato premettendo alle mie senili elucubrazioni, a monito di quei Signori, il severo distico del Qoh\u00e8let. Da poco pi\u00f9 di un decennio tra la pseudoerudizione paesana \u2013 ansiosa di conseguire un\u2019improbabile blasonata tradizione: la storia, comunque, anche se con parvenze e per versi diversi, si ripete \u2013 \u00e8 invalso il tristo e nefasto malvezzo di indicare l\u2019antico ingresso al borgo dalla parte occidentale \u2013 che fino a quel momento era stato con sentire unanime, indicato in gergo come a\u2019 port\u021d\u0301 [d\u00eb] c\u00f8ccion\u00eb \u2013 come porta di \u201cUguccione\u201d; e, tanto, sulla scia di una inostensibile \u2013 in quanto sfornita di alcun ulteriore ragguaglio sull\u2019identit\u00e0 di tal fantomatico manzoniano Carneade \u2013 dotta proposta folklorica.<\/p>\n\n\n\n

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Ritengo necessaria una digressione:
Socialmente l\u2019umano consorzio locale fino alla prima met\u00e0 dello scorso secolo si presen-tava coeso per nuclei, nel senso che l\u2019appartenenza si poteva avvertire per consorterie o settori che rimanevanevano pur sempre estranei tra di loro: i possidenti con i possidenti; gli artigiani con gli artigiani; i braccianti con i braccianti; i praticanti un qualsivoglia credo (religioso, politico, ecc.) con i loro confratelli o correligionari; all\u2019interno di ogni nucleo, bench\u00e8 coeso, sorgeva tra i vari elementi forte spirito di emulazione che si definiva necessarimente con i soprannomi. Nomignoli che si riferifano quasi sempre alle attitudini ed alle predisposi-zioni individuali; talvolta con rapporto topico, a volte professionale o familiare: chi non avesse avuto un soprannome poteva considerarsi inesistente nell\u2019ambito demico-sociale.
Nella mia, purtroppo non breve, esistenza ho cercato di rapportarmi quasi sempre al non facilmente accettabile principio, attribuito al Voltaire: I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.: non condivido la tua idea, ma darei la vita perch\u00e9 tu la possa esprimere (S. G. TALLENTYRE, The Friends of Voltaire, Smith Elder & Company, Oxford University, 1906).
D\u2019altra parte, per\u00f2, e pur senza porre in discussione l\u2019Apostolo delle Genti (ad Hebr. 11, 1: \u1f1c\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd \u03b4\u1f72 \u03c0\u03af\u03c3\u03c4\u03b9\u03c2 \u1f10\u03bb\u03c0\u03b9\u03b6\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u03c9\u03bd \u1f51\u03c0\u03cc\u03c3\u03c4\u03b1\u03c3\u03b9\u03c2, \u03c0\u03c1\u03b1\u03b3\u03bc\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd \u1f14\u03bb\u03b5\u03b3\u03c7\u03bf\u03c2 \u03bf\u1f50 \u03b2\u03bb\u03b5\u03c0\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u03c9\u03bd, tradotto im-peccabilmente da padre Dante in Par. XXIV, 64-65), mi pongo il dilemma: la vera \u201ccultura\u201d, a bando ogni celia e ciancia ed in ogni campo, non pu\u00f2 vivere di fede, ma essenzialmente di dubbi e l\u2019incapacit\u00e0 di vedere, non dico di immedesimarsi, nelle ragioni altrui contiene, al fondo, una pigrizia mentale e, soprattutto, la mancanza del coraggio che sempre dovrebbe contraddistinguere l\u2019uomo che pretende essere di cultura. A meno che non sussistano, come credo nel tema che sto per trattare, prove univoche e talmente incontrovertibili da non am-mettere amfibolie. Anche perch\u00e8 le cronache paesane sono state benespesso infarcite di false storie da parte di quanti hanno ritenuto loro compito quello di dare una risposta assiomatica e definitiva ad ogni quesito (quem Juppiter vult perdere, dementat prius), dimenticando che l\u2019etica professionale deve, in ogni campo, condurre ad astenersi dal pretendere ad ogni costo un risultato, consistente nella maggior parte dei casi in una risposta teorica; e, tanto, anche in mancanza di supporti documentali sostenibili o di altra prova. Col drammatico risultato di realizzare in corpore vili la massima di Mao Tse Tung: bastonate il cane che sta affogando.
Di certo, quella che diventer\u00e0 nel XX secolo a\u2019 port\u021d\u0301 c\u00f8ccion\u00eb fu, in antico, la principale e pi\u00f9 importante del borgo perch\u00e8 posta a circa settanta metri dalla Chiesa Matrice e nelle immediate adiacenze del Seggio (la sede del Municipio seu Universit\u00e0) ov\u2019era apposta la famigerata panetta con l\u2019elencazione delle gabelle (MATTEO FRACCACRETA, Teatro \u2026 della Capitanata, tomo IV, pag. 321): altra analoga elencazione daziaria si trovava, molto proba-bilmente, murata, prospiciente al lato opposto della borgata, nei pressi della porta Est, alias degli Zingari, in prossimit\u00e0 dell\u2019incrocio con l\u2019attuale via Garibaldi, ancor oggi, per metatesi quantitativa-qualitativa frequente nel vernacolo paesano, indicata come a chiazz\u00eb a p\u00ebtt\u00ebna-ri\u021d\u0301 (sic, per pan\u00ebtt\u00ebri\u021d\u0301).
L\u2019ingresso occidentale (a\u2019 port\u021d\u0301 c\u00f8ccion\u00eb) venne indicato, almeno fino al XIX secolo, come porta di \u201cS. Antonio Abbate\u201d ed anche del \u201cSeggio\u201d e, talvolta, del \u201cFerrante\u201d e di Castelnuovo. E potr\u00e0 agevolmente rilevarsi dal Topografo di Capitanata, che tramanda: \u00abIl Seggio \u2026 confina all\u2019Est collo stesso, e col Vico del suo nome, che sporge dietro il SS. Ro-sario alla Cancelleria del Regio Giudice al Nord; al Sud colla strada maestra che da S. Nicola scende alla porta di S. Antonio Abbate o del Ferrante \u2026\u00bb (FRACCACRETA, o. l. cit., pag. 320). Lo stesso Autore annotava: \u00abS. Antonio Abbate fu un Oratorio confinante a Ovest col pomerio esterno, al Sud colla porta,e strada che va a S. Nicola \u2026\u00bb (p. 357).
Sullo scorcio del XIX \u2013 ed, ancora, nella seconda decade del secolo successivo \u2013 un altro Autore (di inferiore spessore del Fraccacreta, al quale, peraltro, si mostra del tutto tributario) cos\u00ec scriveva: \u00abAttaccato al palazzo della Duchessa esisteva una porta di pietra dura, come pure si osservava un\u2019altra detta di Sant\u2019Antonio Abbate, alla parte occidentale del paese, e propriamente in fondo, poco dopo la via Nicola Fiani\u00bb (Sac. E. JACOVELLI, Cenni storici su Torremaggiore, Sansevero 18931, pag. 71; ivi 19112, pag. 84).<\/p>\n\n\n\n


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Il Comune di Torremaggiore nel 1987 ha fatto pubblicare, naturalmente a spese dell\u2019ignaro contribuente, un opuscolo \u2013 v\u00f4lto, forse, ad appagare le voglie carrieristiche di qualche arrampicatore della nozionistica a pro di un confuso \u1f44\u03c7\u03bb\u03bf\u03c2 \u2026 e non, certamente, a soddisfare le esigenze di effettiva cultura di un ordinato \u03b4\u1fc6\u03bc\u03bf\u03c2 \u2013 dal titolo Toponomastica cittadina con la collaborazione di Pasquale Ricciardelli per la parte storica, ove si pu\u00f2 leggere (didascalia ad una riproduzione fotografica tra le pagg. 34 e 35) che i \u00abMeniali\u00bb del Codacchio si trovano nei pressi della porta di \u00abCuccione\u00bb, senza ulteriore identificazione.
Il prelodato Ricciardelli, con due scritti successivi, all\u2019evidenza con l\u2019intento di interpre-tare ed italianizzare la corrente voce dialettale, ha dato luogo alla qui sopra lamentata impro-pria e, quindi, inaccettabile abitudine. Riscontriamo in scritti successivi le due differenti ver-sioni offerte: Ugaccione ed Uguccione: \u00abDegni di rilievo: \u2026 il medioevale Arco degli Zingari (unica porta ancora in piedi delle quattro esistenti: quella del Principe, o di San Paolo di Civitate; quella di San Severo; quella di Ugaccione [C\u00f9\u0107\u0107i\u00f3n\u1eb9, in dialetto] o di Casalvecchio \u2026\u00bb (P. RICCIARDELLI, \u2019I Pr\u00f9j\u00e8rb\u1eb9 t\u00f9rm\u00e0\u0121\u0121i\u00f9r\u00eds\u1eb9 (I Proverbi Torremaggioresi), I, Foggia, 1996, p. 37).<\/p>\n\n\n\n

\u00abDegni di rilievo: \u2026 il medioevale Arco degli Zingari (unica porta ancora in piedi delle quattro esistenti: quella del Principe, o di San Paolo di Civitate; quella di San Severo; quella di Uguccione [C\u00f9\u0107\u0107i\u00f3n\u0259, in dialetto] o di Casalvecchio \u2026\u00bb (ID., Folklore torremaggiorese, Torremaggiore (Foggia), 2007, p. 25).
Naturalmente n\u00e8 Ugaccione, n\u00e8 Uguccione (nomi di allotria origine) hanno mai fatto parte della consuetudine paesana (tanto meno di quei ceti abituati a rifilare nomignoli), anche perch\u00e8, tradotto in dialetto suonerebbe g(\u0289)ccion\u00eb-g\u00f9\u0107\u0107i\u00f3n\u0259 e non c\u00f8ccion\u00eb, come ogni au-tentico torremaggiorese pronuncia; epper\u00f2 poco (rectius: niente affatto) convincente m\u2019ap-parve l\u2019attribuita interpretazione, continuando, me ignorante!, a supporre che quel c\u00f8ccion\u00eb fosse qualche oscuro ed umile stanziato nei pressi dell\u2019ingresso urbico.
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A questo punto, per poter entrare nello specifico, si rende necessaria l\u2019indagine su alcuni particolari, che, di primo acchito, ritenni \u2013 erratamente, invero \u2013 idonei a far luce sull\u2019origine dell\u2019epiteto de quo.
Vi \u00e8 un documento dell\u2019Archivio centrale dello Stato, Ministero di grazia e giustizia, Direzione Generale Affari Penali, anno 1908 (busta 119, foglio 142) \u2013 contenente un rap-porto del Procuratore Generale del Re presso la Corte d\u2019Appello di Trani, sulla scorta di precedente relazione del Procuratore del Re presso il Tribunale di Lucera, inviato, nel no-vembre 1907, al ministro di Grazia e Giustizia, Vittorio Emanuele Orlando \u2013 dal quale, tra l\u2019altro, si apprende testualmente che:
\u00abLa lega dei contadini di quel Comune\u00bb (Torremaggiore) \u00abaveva proposto al Sindaco di convocare i proprietari, perch\u00e8 riconoscessero un ufficio di collocamento di operai da sta-bilirsi nella lega istessa, regolassero le tariffe e gli orari dei lavoratori a mese, e curassero l\u2019osservanza delle tariffe precedentemente accordate. Una commissione di proprietari, ed una di contadini discussero lungamente il primo corrente [mese] in presenza del sottopre-fetto di Sansevero e del capitano dei carabinieri e fu redatto verbale apposito, col quale l\u2019ufficio di collocamento anzitutto veniva ritenuto facoltativo e non obbligatorio per i pro-prietari, i quali promettevano l\u2019osservanza delle tariffe precedenti, nulla innovandosi per i lavoratori a mese.
\u00abI contadini non rimasero di ci\u00f2 molto soddisfatti, e una parte di essi promosse lo scio-pero nelle primissime ore del 2 corrente [mese] ponendosi a guardia delle vie d\u2019ingresso dell\u2019abitato e specialmente alla porta di Castelnuovo per impedire l\u2019uscita dei lavoratori.
\u00abGiunti rinforzi di carabinieri e soldati a cavallo da San Severo, con a capo il capitano dei carabinieri, si diressero fuori porta di Castelnuovo, ove agglomeravasi il maggior nu-mero di scioperanti, ed ivi il capitano dei carabinieri ed il sindaco si accinsero a persuadere con le buone gli scioperanti a ritirarsi e a lasciar passare i carretti che dovevano recarsi nella campagna. Ma nulla potevano ottenere, e mentre si avvicinava il carretto di Ariano Matteo, un gruppo di contadini si mise innanzi ad esso, e ne ferm\u00f2 il cavallo. Il capitano, il sindaco ed i carabinieri, che si trovavano da presso, rimasero circondati dalla folla, ed al-lora la cavalleria si avanz\u00f2 per sgomberare il passo. Gli scioperanti che si trovavano in mezzo, aizzati da certo Nesta Giovanni, dettero di piglio a dei mattoni che trovavansi in quei pressi ammucchiati e li scagliarono contro la forza.\u00bb
(Aggiungo a questo punto una duplice chiosa:<\/p>\n\n\n\n

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  1. In quell\u2019anno ricopriva l\u2019incarico di Sindaco il ventinovenne avvocato Vincenzo Lamedica, liberale e massone, inteso tra la classe agiata come il cavaliere Lamedica ed anche il professore Lamedica; epitetato dal proletariato don Mingherlino. Fu poco incline a farsi carico delle esigenze dei meno fortunati; candidatosi al Parlamento nelle prime elezioni della Repubblica, naturalmente non venne eletto (altre notizie in: Personalit\u00e0 torremaggioresi, TorremaggioreOnLine plurisettimanale telematico; direttore responsabile Michele Antonucci Trib. Foggia 2523\/2024).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
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    1. \u00c8 attestato che nei paraggi dell\u2019accaduto vi fosse una cava di argilla atta a realizzare mattoni. Cfr. FIORE, Antonio Lamedica da Torremaggiore \u2026, Roma, 1995, Fonte LXXII: pag. 307, all. 43-4: Altre sei versure di terreni nel luogo detto la porta di Sant\u2019Antonio una delle quali \u00e8 censita a questa magnifica universit\u00e0 ad uso di cavar creta; in: Archivio di Stato di Foggia; Amministrazione Int.; fascicolo 111 – busta 141. – c. innumerata) Inventario che si forma da noi qui sottoscritti Regio Luogotenente, e Mastrodatti del Circondario di San Paolo per disposizione di Sua Eccellenza il Ministro del Culto pervenuta per il canale di Sua Eccellenza il signor Consigliere di Stato Barone Nolli Intendente di Capitanata di tutti i beni appartenenti al convento dei reverendi padri Carmelitani del Comune di Torremaggiore, 7 agosto 1808.)
      Continua il rapporto del Procuratore Generale del Re presso la Corte d\u2019Appello di Trani:
      \u00abUno dei mattoni, lanciato a breve distanza, fer\u00ec il capitano alla tempia destra, produ-cendogli lesione guaribile tra venti giorni con probabile sfregio: ma il feritore Vuono Matteo venne subito arrestato dal brigadiere Fanelli, mentre la sassaiuola facevasi pi\u00f9 fitta \u2026\u00bb. Tale interessante documento \u00e8 stato editato da G. NEPPI MODONA (Sciopero, potere politico e magistratura \u2013 1870\/1922, Bari, 1969, pp. 398, s.) ove si aggiunge che in quella occasione perse la vita Filomena Rubino insieme al bambino che portava in grembo. A questa testimone delle rivendicazioni bracciantili si \u00e8 intestata la via di un moderno quartiere cittadino, ove accadde il nefasto episodio.
      Poich\u00e8 intorno a quell\u2019epoca appare nell\u2019eloquio preminente del contado la denomina-zione c\u00f8ccion\u00eb, ritenni che dicendo \u201ca\u2019 port\u021d\u0301 [d\u00eb] c\u00f8ccion\u00eb\u201d, si volle fare da parte del ceto interessato \u2013 senza forse, ironico, irriverente, salace e pronto al lazzo \u2013 riferimento al malca-pitato capitano, comandante della compagnia dei carabinieri di Sansevero (nunc: San Se-vero), attinto da un laterizio alla testa (dial. torremaggiorese: cocci\u021d\u0301 = coccia) e del quale sarebbe stato utile conoscere i dati anagrafici.
      L\u2019esornativo c\u00f8ccion\u00eb avrebbe, inoltre, potuto riferirsi alla persona del capitano, inteso quale grande capo dei carabinieri del capoluogo di mandamento; oppure riportarsi alla divisa di costui. Infatti un interessante articolo di Carmelo Burgio, dal titolo Carabinieri nel Regno delle due Sicilie e dei Ducati di Parma, Piacenza e Guastalla e di Lucca (Notiziario storico dell\u2019Arma dei Carabinieri, Anno IV, Numero 4, pp. 78-89. Periodico bimestrale a cura dell\u2019Ufficio storico del Comando Generale dell\u2019Arma dei Carabinieri, redatto nell\u2019anno 1919), riporta una minuziosa descrizione, corredata da immagini, delle divise in dotazione dei carabinieri all\u2019epoca dei fatti qui presentati. Il vestiario in dotazione all\u2019Arma era eredi-tato in parte dalla Gendarmeria del periodo napoleonico. Pantaloni rossi, bianchi in estate, giubba blu con spalline rosse, copricapi differenti a seconda del reparto (???) di appartenenza: berrettone di pelo d\u2019orso con pennacchio e cordoni rossi per i carabinieri a piedi, elmo con cimiero, coda di cavallo e pennacchio rosso per la cavalleria. Si evince dalle immagini le notevoli dimensioni dei copricapi, dimensioni che potrebbero presentare un nesso non ca-suale con il rinominare la porta alludendo a un C\u00f8ccion\u00eb, termine che nell\u2019idioma dialettale locale sta a significare \u201cgrande testa\u201d, non trascurando il fatto che fu proprio alla testa che il comandante venne colpito dal mattone scagliato nel tumulto.
      Correva l\u2019anno 2021 e con l\u2019impagabile ed impagato ausilio della dottoressa Isabella Faienza \u2013 che, non fruendo di alcun endorsement, ci ha privato della sua preziosa collabora-tiva presenza \u2013 c\u2019industriammo per sapere chi fosse il malcapitato Ufficiale \u201cc\u00f8ccion\u00eb\u201d dal quale, con ogni probabilit\u00e0, trasse l\u2019appellativo l\u2019antica porta occidentale del paese; e po-temmo appurare che si trattasse di Francesco Schemmari; la ferita riportata non fu esiziale, ma la sua audacia nell\u2019affrontare in prima persona la folla gli valse un encomio solenne, cos\u00ec come riportato nel Bollettino Ufficiale dei Carabinieri Reali, dispensa 10, novembre 1908, alla voce Encomio solenne \u2013 Determinazione ministeriale 16 novembre 1908: \u201cSCHEMMARI Francesco, da Comiso (Siracusa), capitano legione Ancona. \u2013 In occasione di gravi tumulti popolari diede bella prova di calma, di energia e di fermezza non abbandonando il suo posto, bench\u00e8 ferito, fino a quando non furono cessati i disordini. \u2013 Torremaggiore (Foggia), 2 novembre 1907\u201d. Non ritenni di pubblicare il risultato dell\u2019indagine, da un canto perch\u00e8 si presentava in-completa: non riuscimmo ad ottenere dai diversi uffici interpellati del Comune di Comiso, (comunali e parrocchiali) ulteriori notizie ritenute necessarie, dall\u2019altro perch\u00e8 la tesi che si andava a sostenere non era del tutto soddisfacente e convincente, attesa l\u2019occasionale pre-senza a Torremaggiore dell\u2019Ufficiale dei RR. Carabinieri ed, ancor pi\u00f9, la sua completa estra-neit\u00e0, fisica e sociale, allo strato della popolazione autrice dell\u2019epiteto. Quasi nel contempo, fu data alle stampe una monografia, ritenuta dallo stesso suo Scrit-tore di scarso interesse sotto il profilo scientifico, ma per me illuminante, e costituente, senza meno inconsapevolmente per lo stesso suo Autore, la prova \u2013 logica, definitiva e non equi-voca \u2013 dell\u2019origine del termine ed a quale Personalit\u00e0 torremaggiorese fosse stato riferito. Ma di questo scriver\u00f2 una prossima volta, appagandomi, per adesso, a pensare col saggio Imperatore, che, pur essendo romano di nascita, am\u00f2 scrivere nel sacro idioma dello Stagirita: \u1f1d\u03c9\u03b8\u03b5\u03bd \u03c0\u03c1\u03bf\u03bb\u1f73\u03b3\u03b5\u03b9\u03bd \u1f11\u03b1\u03c5\u03c4\u1ff7\u00b7 \u03c3\u03c5\u03bd\u03c4\u03b5\u1f7b\u03be\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u1f73\u03c1\u03b3\u1ff3, \u1f00\u03c7\u03b1\u03c1\u1f77\u03c3\u03c4\u1ff3, \u1f51\u03b2\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u1fc7, \u03b4\u03bf\u03bb\u03b5\u03c1\u1ff7, \u03b2\u03b1\u03c3\u03ba\u1f71\u03bd\u1ff3, \u1f00\u03ba\u03bf\u03b9\u03bd\u03c9\u03bd\u1f75\u03c4\u1ff3\u00b7 \u03c0\u1f71\u03bd\u03c4\u03b1 \u03c4\u03b1\u1fe6\u03c4\u03b1 \u03c3\u03c5\u03bc\u03b2\u1f73\u03b2\u03b7\u03ba\u03b5\u03bd \u1f10\u03ba\u03b5\u1f77\u03bd\u03bf\u03b9\u03c2 \u03c0\u03b1\u03c1\u1f70 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f04\u03b3\u03bd\u03bf\u03b9\u03b1\u03bd \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f00\u03b3\u03b1\u03b8\u1ff6\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03ba\u03b1\u03ba\u1ff6\u03bd.\u2026 \u03b1\u1f30\u03c3\u03c7\u03c1\u1ff7 \u03b3\u1f71\u03c1 \u03bc\u03b5 \u03bf\u1f50\u03b4\u03b5\u1f76\u03c2 \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03b2\u03b1\u03bb\u03b5\u1fd6 \u2026 \u03b3\u03b5\u03b3\u1f79\u03bd\u03b1\u03bc\u03b5\u03bd \u03b3\u1f70\u03c1 \u03c0\u03c1\u1f78\u03c2 \u03c3\u03c5\u03bd\u03b5\u03c1\u03b3\u1f77\u03b1\u03bd \u1f61\u03c2 \u03c0\u1f79\u03b4\u03b5\u03c2, \u1f61\u03c2 \u03c7\u03b5\u1fd6\u03c1\u03b5\u03c2, \u1f61\u03c2 \u03b2\u03bb\u1f73\u03c6\u03b1\u03c1\u03b1, \u1f61\u03c2 \u03bf\u1f31 \u03c3\u03c4\u03bf\u1fd6\u03c7\u03bf\u03b9 \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f04\u03bd\u03c9 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u1ff6\u03bd \u03ba\u1f71\u03c4\u03c9 \u1f40\u03b4\u1f79\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd. \u03c4\u1f78 \u03bf\u1f56\u03bd \u1f00\u03bd\u03c4\u03b9\u03c0\u03c1\u1f71\u03c3\u03c3\u03b5\u03b9\u03bd \u1f00\u03bb\u03bb\u1f75\u03bb\u03bf\u03b9\u03c2 \u03c0\u03b1\u03c1\u1f70 \u03c6\u1f7b\u03c3\u03b9\u03bd\u00b7 \u1f00\u03bd\u03c4\u03b9\u03c0\u03c1\u03b1\u03ba\u03c4\u03b9\u03ba\u1f78\u03bd \u03b4\u1f72 \u03c4\u1f78 \u1f00\u03b3\u03b1\u03bd\u03b1\u03ba\u03c4\u03b5\u1fd6\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03c1\u1f73\u03c6\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9. (\u039c\u03ac\u03c1\u03ba\u03bf\u03c2 \u0391\u03c5\u03c1\u03ae\u03bb\u03b9\u03bf\u03c2, \u03a4\u1f70 \u03b5\u1f30\u03c2 \u1f11\u03b1\u03c5-\u03c4\u1f79\u03bd, II, 1, Ed. Farquharson, A.S.L., Oxford, Clarendon Press, 1944. Rist.: 1968.) E, per gli inevitabili malpensanti, traduco: Comincio la giornata dicendomi: incontrer\u00f2 un indiscreto, un ingrato, un prepotente, un impostore, un invidioso, un individualista. Il loro comporta-mento deriva ogni volta dall\u2019ignoranza di ci\u00f2 che \u00e8 bene e ci\u00f2 che \u00e8 male \u2026 ebbene, io non posso ricevere danno da nessuno di essi, perch\u00e9 nessuno potr\u00e0 coinvolgermi in turpitudini \u2026 infatti siamo nati per la collaborazione, come i piedi, le mani, le palpebre, i denti superiori e gli inferiori. Pertanto agire l\u2019uno contro l\u2019altro \u00e8 contro natura: e adirarsi e respingere sdegnosamente qualcuno \u00e8 agire immoralmente.

      MARIO A. FIORE<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Torremaggiore 14 agosto 2026<\/p>\n\n\n\n

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