{"id":30341,"date":"2025-04-18T12:09:15","date_gmt":"2025-04-18T10:09:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/?p=30341"},"modified":"2025-04-19T13:30:21","modified_gmt":"2025-04-19T11:30:21","slug":"le-parole-che-non-vi-ho-detto-lettera-aperta-dellavvocato-mario-fiore-sulla-vicenda-del-cristo-bruciato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/2025\/le-parole-che-non-vi-ho-detto-lettera-aperta-dellavvocato-mario-fiore-sulla-vicenda-del-cristo-bruciato\/","title":{"rendered":"Le parole che non vi ho detto: lettera aperta dell&#8217;Avvocato Mario Fiore sulla vicenda del Cristo Bruciato"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/www.arlemarredamenti.it\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1600\" height=\"800\" src=\"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/banner-arlem-2025-primavera.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-30084\" srcset=\"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/banner-arlem-2025-primavera.jpg 1600w, https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/banner-arlem-2025-primavera-768x384.jpg 768w, https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/banner-arlem-2025-primavera-1536x768.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1600px) 100vw, 1600px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Riceviamo e pubblichiamo nota dell&#8217;Avvocato Mario A. Fiore con riferimento alla presentazione della Mostra &#8220;Dal Cristo Bruciato&#8221; al &#8220;Cristo Rivelato&#8221; che si \u00e8 svolta luned\u00ec 14 aprile 2025 a Torremaggiore. Il video intervento dell&#8217;Avv Fiore \u00e8 visibile dal minuto 1.27 al minuto 1.44.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"14042025 Torremaggiore FG Presentazione Mostra dal Cristo Bruciato al Cristo Rivelato\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IJqmFL50DS8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Al signor Direttore di \u201cTorremaggiore on line\u201d <strong><em>a margine di una \u201cmostra\u201d dislalica<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Riscontro volentieri, anche se in maniera forzosamente sintetica, alle domande che ha voluto pormi riguardo al mio intervento \u2013 troncato, purtroppo, con procedimento assai discutibile (arrogante?) \u2013 all\u2019inaugurazione della mostra nel locale <em>palazzo<\/em> (e non <em>castello<\/em>) de\u2019 Sangro sulle opere d\u2019arte rappresentanti i malamente definiti \u201cCristo <em>bruciato<\/em>\u201d e \u201cCristo <em>rivelato<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante un\u2019amabile visita, resami il 18 marzo p. p. previo appuntamento telefonico, la dott.ssa Angela Sacco, nella veste di dirigente con pieni poteri dell\u2019Ufficio cultura del Comune di Torremaggiore, mi metteva al corrente dell\u2019intrapresa iniziativa di procedere ad una mostra dei suddetti reperti: poich\u00e8, per contintingenze verificatesi negli ultimi tempi e, dal mio punto di vista, mistificatrici della verit\u00e0, durante la grande e santa Settimana &nbsp;della Chiesa Greca del 2024 mi ero indotto, mentre mi trovavo nell\u2019isola di Egina a dare alle stampe un saggio illustrativo che rendesse testimonianza alla prima delle due opere, venivo richiesto di partecipare all\u2019evento per contribuire, nei miei limiti alla sua buona riuscita. Attesa la mia non pi\u00f9 tenera et\u00e0 ed il malfermo stato di salute che, giusta Publio Terenzio Afro, alla senilit\u00e0 sempre si accompagna, pur encomiando il progetto mi riservavo di accettare, manifestando da subito, che avrei avuto bisogno, onde conseguire un\u2019esaustivo risultato, di accostare il combusto reperto riposto nella chiesa di Sant\u2019Anna (volgarmente intesa come chiesa \u201cdel Rosario\u201d) ed oggetto della <em>mostra<\/em> all\u2019\u00e1galma, di ben altro spessore semiotico e culturale per Torremaggiore, anch\u2019esso rapportato alla famiglia de\u2019 Sangro, ed esposto nella chiesa dell\u2019Addolorata (localmente intesa <em>sub titulo<\/em> \u201cdel Carmine\u201d). Rappresentavo, pertanto, che per un miglior esito dell\u2019avvenimento sarebbe stata sufficiente l\u2019esibizione anche di una fotografia di quest\u2019Opera del magistero settecentesco della scultura in legno napoletana, che, per quanto di mia conoscenza, costituisce la pi\u00f9 antica rappresentazione del soggetto, rappresentandone l\u2019<em>archetipo<\/em> e della quale mi ero occupato in un saggio che vide la luce nell\u2019ormai lontano 1995; fotografia da potersi richiedere direttamente ai rappresentanti del sodalizio <em>dei Morti<\/em> proprietario-possessore a pieno titolo. Con malcelata diplomazia mi si prometteva di fare il possibile per accontentarmi, compatibilmente con gli assillanti incombenti relativi alla <em>mostra<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Nel prosieguo venni ufficialmente invitato ad intervenire con e-mail a firma del Sindaco, Di Pumpo, in data 5 aprile u. s., prot. 7707, all\u2019apparenza proveniente dall\u2019Ufficio Servizi Culturali del Comune, del seguente tenore: \u201ccon la presente porgo a nome mio e di tutta l\u2019Amministrazione l\u2019invito a partecipare con un suo intervento alla cerimonia di inaugurazione della Mostra <em>Dal Cristo Bruciato al Cristo Rivelato<\/em>, che si terr\u00e0 il 14 aprile prossimo alle ore 18.30. Il suo contributo riguardo la storia della statua \u00e8 per noi prezioso e indispensabile per conservarne e tramandarne la memoria.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLa mostra si inserisce in un percorso di valorizzazione anche dal punto vista turistico, dei nostri Beni Culturali di interesse storico, e vuole essere un tentativo ambizioso di alzare la qualit\u00e0 dell\u2019offerta culturale del nostro territorio, a beneficio della comunit\u00e0 e di tutti coloro che vogliano fruirne\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Di riscontro, con e-mail del 6 aprile mi dichiaravo onorato dell\u2019invito e disposto a partecipare all\u2019evento. Il 14 aprile, con rincrescimento dovetti rendermi conto che nessun seguito era stato dato alla sollecitazione di esibire la riproduzione fotografica del Cristo deposto della confraternita dei Morti. Per edulcorare la pillola mi si disse che vi sarebbero state altre occasioni per poter affrontare l\u2019argomento specifico; la, per me, callida argomentazione non riusc\u00ec a convincermi anche perch\u00e8, come si dice fra noi, <em>le frittelle o si consumano a Natale, o mai pi\u00f9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Stante, ad ogni modo, la inequivoca dichiarazione di voler <em>valorizzare i nostri Beni Culturali di interesse storico<\/em> ho sentito l\u2019obbligo (morale e personale) di iniziare il mio dire rievocando la figura del <em>Puer Apuliae<\/em> che volle (e non per caso), tra il 17 ed il 26 dicembre 1250, incontrare i Novissimi nella <em>domus<\/em> di Fiorentino, da pochi anni, anche merc\u00e8 il <em>mestiere<\/em> dello scrivente, acquistata (definitivamente?: \u2026voglio auspicarlo) al demanio storico-archeologico del Comune di Torremaggiore, sottraendolo a quello della vicina Lucera. In quella <em>domus<\/em> in cui <em>il terzo vento di Soave<\/em> cess\u00f2 di subire le iatture imposte al Potere civile da Gregorio VII col <em>dictatus Papae<\/em> e volle dettare quei princip\u00ee che permearono, e permeano tuttora, il vivere civile dei popoli; preconizzando, con visione altamente profetica, l\u2019Europa Unita, libera da lacci e lacciuoli imposti dalle Potenze esterne, particolarmente rappresentate dalla Chiesa di Roma, della quale Federico, nonostante tutte le calunnie, anatemi e persecuzioni, si profess\u00f2 figlio devoto imponendo ai sudditi i medesimi sentimenti (clausola 17: <em>Item statuimus, ut sancte Romane ecclesie matri nostre restituantur omnia iura sua, salvis in omnibus et per omnia iure et honore imperii et heredum nostrorum et aliorum nostrorum fidelium, si ipsa ecclesia restituat iura imperii<\/em>); situazione che si perpetu\u00f2 fino all\u2019epoca del Risorgimento, tanto da far formulare dal conte di Cavour, nella seduta del primo Parlamento del Regno d\u2019Italia del 27 marzo 1861, il famoso assioma <em>libera Chiesa in libero Stato<\/em>, e che venne riconsacrato in maniera oltremodo (ma giustamente) pi\u00f9 drastica nel Manifesto di Ventotene del 1941, laddove (parte terza) Altiero Spinelli cos\u00ec volle esprimersi: \u201c<em>la Chiesa cattolica continua inflessibilmente a considerarsi unica societ\u00e0 perfetta, a cui lo Stato dovrebbe sottomettersi, fornendole le armi temporali per imporre il rispetto della sua ortodossia. Si presenta come naturale alleata di tutti i regimi reazionari, di cui cerca approfittare per ottenere esenzioni e privilegi \u2026 Il concordato con cui in Italia il Vaticano ha concluso l\u2019alleanza col fascismo andr\u00e0 senz\u2019altro abolito, per affermare il carattere puramente laico dello Stato, e per fissare in modo inequivocabile la supremazia dello Stato sulla vita civile<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Valorizzazione di quel sito, ed ancor pi\u00f9, come rappresentavo, delle ultime volont\u00e0 dell\u2019Imperatore, tema di pregnante attualit\u00e0 oltremodo dopo che, in questi ultimi giorni, la Regione Puglia ha riconosciuto la importantissima fondazione a fini precipuamente culturali \u201cSecondo Federico\u201d, promossa a Manfredonia dall\u2019avvocato Paolo Campo ed avente sede nel nostro capoluogo provinciale.<\/p>\n\n\n\n<p>Ho potuto toccare con mano, quella sera del 14 aprile, che si era voluto apprestare una sembianza di talk&nbsp;show, ove, in un clima d\u2019incontinente vocazione esibizionistica ed autoreferenziale, andavano trionfando, <em>hic et inde<\/em>, sia l\u2019apoftegma espresso dal filosofo Hegel che \u201c<em>l\u2019umanit\u00e0 non gradisce i doni<\/em>\u201d, che il pi\u00f9 attuale insegnamento del sociologo Richard Sennet, secondo il quale \u201c<em>\u00e8 pi\u00f9 facile persuadersi del falso che del vero<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Sono in obbligo, preliminarmente, di rammentare, <em>sine ira et studio<\/em>, i miei particolari, sofferti, trascorsi sia con la chiesa di Sant\u2019Anna \u2013 ove si custodisce la statua semicombusta del Cristo deposto \u2013 che con la confraternita (giammai canonicamente decorata del titolo di arciconfratenita: e, qui, una volta per tutte, mi vedo obbligato a contestare le frustranee, assurde e trionfalistiche pretese, che il pio sodalizio \u2013 con la silente condiscendenza degli ecclesiastici posti, di tempo in tempo, alla guida \u2013 va millantando, richiamando, e solo per essi, le prescrizioni, mai abrogate ed a tutt\u2019oggi in vigore, del c. j. c. piano-benedettino: <em>Sodalitia quae iure pollent alias eiusdem speciei associationes sibi aggregandi, archisodalitia, vel archiconfraternitates, vel piae uniones, congregationes, societates primariae appellantur<\/em>: can. 720; e: <em>Nulla associatio potest sine apostolico indulto alias sibi valide aggregare<\/em>: can. 721, \u00a71) che, sotto il titolo del Rosario, in quel tempio ha sede.<\/p>\n\n\n\n<p>Ed a niente vale, al nostro scopo, il Regio Decreto del 14 febbraio 1935, pubblicato nella G. U. dell\u20198 maggio di quell\u2019anno, n\u00b0 108, registrato alla Corte dei Conti il 1\u00b0 maggio successivo, ove, la nostra, viene definita <em>arciconfraternita<\/em>; tanto pi\u00f9 che, con foglio n. 18533 del 28 giugno 1935, la Prefettura di Foggia &#8211; divisione culti &#8211; comunicava all\u2019Ordinario diocesano del tempo, mons. Oronzo Durante, che \u201ccodesta confraternita del Rosario passa alla dipendenza dell\u2019autorit\u00e0 ecclesiastica per quanto riguarda il funzionamento e l\u2019amministrazione ai termini dell\u2019art. 29, lettera c, del Concordato con la Santa Sede. N\u00e8 consta che nel prosieguo sia intervenuto valido ed efficace decreto del competente Dicastero della S. Sede v\u00f4lto a modificare tale stato di fatto.<\/p>\n\n\n\n<p>Orbene, la nostra Chiesa, che non pu\u00f2, n\u00e8 perci\u00f2 deve, definirsi \u201c<em>cappella gentilizia<\/em>\u201d \u2013 con tal titolo sono indicate, per concorde convenzione giuridica civile e canonica, solo quelle esistenti nelle tombe private dei cimiteri cattolici \u2013 fu oggetto, nella seconda met\u00e0 del secolo scorso, di ingiustificabili <em>appetiti<\/em>, che presero corpo nella avventizia definizione offerta da una inostensibile <em>Storia di Torremaggiore<\/em>, per la claudicante penna di un ecclesiastico del tempo, che vedeva la luce a Bari nel 1965 (pag. 79, sotto l\u2019allotrio ed aporetico titolo: chiesa del rosario). Tanto che l\u2019Ordinario diocesano del tempo, la fel. memoria di mons. Valentino Vailati, con i poteri straordinar\u00ee del Vescovo diocesano in S. Visita, nel 1964, decretava la revoca dell\u2019ultrasecolare consuetudine di officiarvi le <em>ss. quarantore<\/em>. In quella problematica circostanza venni richiesto di preparare il testo di una <em>petizione<\/em>, con riferimenti storici, perch\u00e8 l\u2019Ordinario, anche con i pi\u00f9 ridotti poteri a quelli rivestiti in S. Visita, volesse soprassedere nell\u2019ostica decisione assunta: benevolmente e solo <em><u>sub specie exceptionis<\/u><\/em> il Prelato concedeva, con provvedimento del 7 dicembre 1964 (agli atti di Curia col n. 118\/64 di protocollo) diretto a don Antonio Lamedica, quale rettore della Chiesa, ma solo <em><u>ad experimentum<\/u><\/em> \u201c<em>che nella Chiesa del Rosario<\/em> (sic) \u2026 <em>si svolgano le ss. quarantore nel tempo e nei modi gi\u00e0 usati nel passato<\/em>\u201d. Ci\u00f2 indusse i confratelli del tempo e particolarmente il benemerito Amministratore delegato Matteo Di Janni, a chiedermi di compilare un\u2019esaustiva memoria relativa ai trascorsi storico-giuridici della congregazione: cosa che feci con l\u2019ausilio di p. Leonardo Leonardi, priore dei Pp. Predicatori della Basilica di San Nicola in Bari, e dell\u2019arcivescovo di Trani, mons. Reginaldo Addazi, o. p., che mi fu prodigo di suggerimenti: ne sort\u00ec la pubblicazione, nel 1966, con i tipi del compianto Nicola Caputo, del saggio <em>Le associazioni laicali nella Chiesa Cattolica \u2013 La Confraternita del ss.mo Rosario di Torremaggiore<\/em>, che con i sensi di devota riconoscenza, volli dedicare a mons. Vailati.<\/p>\n\n\n\n<p>Dimessosi a motivo dell\u2019et\u00e0, e giubilato per la <em>diligente solerzia<\/em>, dimostrata nello svolgere i suoi compiti, l\u2019amministratore delegato Matteo Di Janni, ritiratosi presso il nipote a Pescara; e chiamato a succedergli dal vescovo mons. Angelo Criscito, con decreto del 13 febbraio 1973 (prot. 9\/73), il prof. Antonio Rotelli, sembrava che tutto dovesse scorrere per il meglio; ma, dopo qualche anno, una conventicola di autoproclamatosi confratelli, sostenuti da un partito politico in auge a quei tempi \u2013 con chiare mire ai cospicui patrimon\u00ee del Sodalizio, che gi\u00e0, in parte, avevano appresi \u2013 cominciarono a manifestare segni d\u2019insofferenza sia verso l\u2019Amministratore delegato che verso l\u2019autorit\u00e0 ecclesiastica: insofferenza che si tradusse in aperta sedizione in occasione della processione svolta il Venerd\u00ec Santo del 1980. Il prof. Rotelli, esausto, si dimise dall\u2019incarico ed il Vescovo, con decreto del 7 maggio 1980, nomin\u00f2 lo scrivente \u201ccommissario vescovile, con i poteri di rappresentanza, alla Chiesa e Confraternita del SS.mo Rosario di Torremaggiore\u201d. \u2013 Con successivo decreto dell\u201911 febbraio 1981, protocollo 9\/81 il medesimo ecc.mo Ordinario statuiva tra l\u2019altro: [omissis \u2026] \u201c3)- <em>Con la Nostra Autorit\u00e0 Ordinaria prescriviamo che fin da questo momento l\u2019avv. Fiore Mario venga annoverato, senz\u2019altra formalit\u00e0 nel numero dei confratelli;<\/em> 4)- <em>Nominiamo, ad nutum e con effetto immediato, l\u2019avv. Mario Fiore, da Torremaggiore, nel quale riponiamo tutta la Nostra fiducia, delegato vescovile, con i diritti e gli obblighi inerenti alla carica, per la Confraternita del SS.mo Rosario di Torremaggiore, della quale assume la legale rappresentanza, e per la Chiesa, sede della Confraternita, sotto il titolo di Sant\u2019Anna.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>I facenti parte della suddetta conventicola evocarono, nel contempo, in svariati giudiz\u00ee il Rettore della Chiesa (sempre detta \u201c<em>del Rosario<\/em>\u201d e mai di Sant\u2019Anna), cominciando a consentire al loro rappresentante di duplicare il timbro a sigillo della Confraternita, nonch\u00e8 di alienare il diritto di sepoltura di alcuni loculi della cappella cimiteriale appartenente alla Confraternita; tanto da costringere anche il Vescovo ad intraprendere le vie giudiziali.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanto che venni chiamato a patrocinare sia il Rettore della chiesa e padre spirituale della Confraternita (don Antonio Lamedica) che il Vescovo diocesano (mons. Angelo Criscito) in numerosi procedimenti amministrativi e giudiziari, e qui mi limito a rammentare: dinanzi alla Pretura di Torremaggiore: 39\/81 R.G.A.C.C.; 48\/82 R.G.A.C.C.; 57\/82 R.G.A.C.C.; 55\/83 R.G.A.C.C. \u2013 Dinanzi al Tribunale civile di Lucera: 262\/83 R.G.A.C.C. \u2013 Dinanzi al Tribunale penale di Lucera: 588\/A\/1981 R.G.P.M.; 439\/A\/1984 R.G.G.I.<\/p>\n\n\n\n<p>Nel giugno 1985, ritenendo che la funzione di avvocato e patrocinatore del Vescovo, del Rettore, della chiesa di Sant\u2019Anna e della Confraternita del ss.mo Rosario fosse incompatibile con l\u2019incarico di Amministratore Delegato della stessa, rassegnai le dimissioni, nonostante la contrariet\u00e0 del Vescovo.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 d\u2019uopo, altres\u00ec, aggiungere che gli stessi soggetti ricorsero ripetutamente alle Congregazioni di Roma: ma non riuscirono a conseguire i loro intenti. Ed ancora che il Sommo Romano Pontefice S. Giovanni Paolo II si \u00e8 degnato di decorare lo scrivente <em>equitem commendatorem <\/em>dell\u2019Ordine di S. Silvestro papa, con brevetto a firma del cardinale Segretario di Stato, Agostino Casaroli, in data 28 ottobre 1985.<\/p>\n\n\n\n<p>Senza dilungarmi ancora sul poco edificante passato, voglio (e devo) solo aggiungere che, in occasione dell\u2019<em>apertura della mostra<\/em>, lo scorso 14 aprile, se avessi potuto soltanto immaginare che, dopo poco pi\u00f9 di un quarto d\u2019ora (interrotto reiteratamente da un imberrettato Personaggio, ritenuto e presentato quale giornalista di grido, il quale, in tal modo andava tentando d\u2019impedirmi di argomentare: ed, alla fine, \u2026 riusc\u00ec ad essere appagato) sarei stato bruscamente e d\u2019imperio privato, e con speciosa motivazione, di proseguire l\u2019intervento, avrei, di sicuro, fatto a meno d\u2019infastidire gli illustri Intervenuti con la mia, evidentemente non a fondo gradita ed idiosincrasica, presenza; ma se mi fosse stata concessa l\u2019opportunit\u00e0 di continuare ad esternare il mio pensiero, ribadendo quanto affermato dai precedenti Oratori, avrei toccato i seguenti punti:<\/p>\n\n\n\n<p>La Puglia non fu sempre pacifista nei confronti degli altri popoli, come andava sostenendo, con omin\u00f3sa enunciazione il prelodato <em>Giornalista<\/em>; per quanto ci riguarda pi\u00f9 da vicino, avrei ricordato le vessazioni esercitate sulla popolazione grecanica \u2013 ospite considerata cittadinanza di secondo livello \u2013 specialmente sotto il profilo religioso, rappresentando tal comportamento, degli oriundi verso gli ospitati, un punto di non ritorno sotto il profilo culturale e sociale. Avrei, tuttavia, proposto una lettura attenuante, e quasi a discolpa, di tale atteggiamento nella memorabile sentenza dell\u2019Arpinate, che bene spesso vado ripetendo a me stesso: ipse autem <strong>homo<\/strong>, hortus est ad mundum contemplandum et imitandum, <strong>nullo modo perfectus, sed est quaedam particula perfecti<\/strong> (<em>de natura deorum<\/em>, II, 37).<\/p>\n\n\n\n<p>Emendando quanto venne estemporaneamente sostenuto \u2013 uniformandomi al <em>Qoelet<\/em> (1, 2 e 12, 8) \u2013 avrei reso noto che la chiesa, in Torremaggiore, dedicata a Sant\u2019Anna non venne mai ritenuta dai de\u2019 Sangro una loro tomba (o <em>cappella gentilizia<\/em> che dir si voglia) \u2013 in tal caso, e per nessun motivo, Raimondo l\u2019avrebbe donata all\u2019<em>estaurita<\/em> del Rosario \u2013 ma venne, piuttosto, concepita (e molto raramente adib\u00ecta) quale <em>locus depositi<\/em> temporaneo delle spoglie mortali degli appartenenti alla feudale Famiglia, in vista del tempestivo trasloco in S. Maria della Piet\u00e0 a Napoli. Avrei aggiunto, per il diletto dell\u2019uditorio torremaggiorese, che nel periodo precedente alla costruzione di codest\u2019ultima Chiesa i resti mortali dei de\u2019 Sangro, che ivi decedevano, venivano tumulati, a Torremaggiore, nella Chiesa di Santa Lucia, andata distrutta al tempo del grande sisma del 1627, quando ormai era stata completamente disertata per tal sacro uso. E che, quindi, in quest\u2019ultimo sacro luogo venne tumulata l\u2019indimenticabile \u201cduchessa\u201d Violante. A <em>locus depositi<\/em> vennero di tempo in tempo adib\u00ecte le chiese annesse all\u2019antico monastero dei Carmelitni e quella del Convento dei Cappuccini.<\/p>\n\n\n\n<p>Avrei, inoltre, rappresentato che nessun merito, riguardo alla storia torremaggiorese, si sarebbe potuto attribuire al discutibile ultimo principe, Michele de\u2019 Sangro, storicamente poco encomiabile (ed, in definitiva, assolutamente <em>autoreferenziale<\/em> e per niente <em>eteroreferenziale<\/em>): e che, a tal fine sarebbe bastato leggere, collazionandole, le due schede testamentarie che lo riguardano. E che ogni elogio si sarebbe dovuto attribuire, sotto ogni profilo: anche quello relativo alla coltivazione olivicola (c. d. <em>peranzana<\/em>), alla gran Dama Elisa Chrogan, vera ed unica benefattrice delle popolazioni di Napoli, San Severo e Torremaggiore, i resti della quale riposano nell\u2019oblio della necropoli di quest\u2019ultimo luogo.<\/p>\n\n\n\n<p>Avrei, altres\u00ec, rimarcato che la \u201c<em>mostra<\/em>\u201d di Torremaggiore, che si andava, con notevole dispendio di energie umane ed economiche, ad inaugurare, contrariamente a quanto si andava blaterando, non rappresentasse un <em>unicum<\/em> dal quale partire per la valorizzazione del luogo; ed, infatti, \u00e8 di questi giorni la mostra, di rilevanza nazionale, del <em>Cristo velato<\/em> di Albino Sirsi, organizzata ed allestita nella Capitale d\u2019Italia, nella chiesa del Sacro Cuore di Ges\u00f9 a Prati.<\/p>\n\n\n\n<p>Sul punto specifico avrei aggiunto una chiosa riguardante il titolo della mostra: <em>dal Cristo bruciato al Cristo rivelato<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Quanto al primo dei reperti avrei osservato che non \u00e8 il <strong>Cristo<\/strong> ad essere stato <strong>bruciato<\/strong>; bens\u00ec, per una imperdonabile disattenzione, la <strong>statua<\/strong> riposta nella Chiesa di Sant\u2019Anna e precariamente affidata alla confraternita del Rosario \u2013 come lo scrivente, dopo annose ricerche d\u2019archivio, pot\u00e8 accertare \u2013 dal principe Raimondo.<\/p>\n\n\n\n<p>E per quanto attiene al titolo attribuito al bronzo dello scultore Domenico Sepe, rapportato esplicitamente dallo stesso Autore, nel suo apprezzabile intervento, al c. d. <em>Cristo velato<\/em> del Museo Sansevero di Napoli (gi\u00e0 chiesa, ora dissacrata, intitolata a Santa Maria della Piet\u00e0), avrei, come sto per fare, richiamato le Sacre Scritture, premettendo dimessamente che nel caso di N. Signore non sarebbe stata condivisibile la tesi rivelare = togliere il velo (che in tal caso sarebbe rappresentato dalla sacra sindone) sebbene, nel senso pi\u00f9 vero e profondo di \u201cfarsi conoscere\u201d nella sua natura, celata sotto le sembianze umane. E, dunque, sembra a me che il nostro Salvatore (tal titolo ben si addice, per i credenti, durante la Grande e santa Settimana) non si \u201crivel\u00f2\u201d nel momento della Resurrezione, bens\u00ec in altre occasioni:<\/p>\n\n\n\n<p>una prima volta, prima della Passione, allorch\u00e8 ricevette il battesimo di <em>remissione <\/em>e di<em> missione<\/em> da parte del Prodromo: \u201cIn quei giorni Ges\u00f9 venne da Nazaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni.&nbsp;E, uscendo dall\u2019acqua, vide aprirsi i cieli e lo Spirito discendere su di lui come una colomba.&nbsp;E si sent\u00ec una voce dal cielo: \u00abTu sei il Figlio mio prediletto, in te mi sono compiaciuto\u00bb\u201d (Marco 1, 9-11).<\/p>\n\n\n\n<p>Una seconda volta il Maestro si \u201crivela\u201d (rectius: <em>viene rivelato<\/em> dal Padrre) nel momento della \u201c<em>Trasfigurazione<\/em>\u201d, allorch\u00e8 \u201cSul monte alto Dio dice ai tre discepoli (che sono i testimoni): \u201cQuesti \u00e8 il Figlio mio, il prediletto: ascoltatelo!\u201d (Mc&nbsp;9,7).<\/p>\n\n\n\n<p>Dopo la <em>Resurrezione<\/em> Ges\u00f9 si \u201crivela\u201d per prima alla Maddalena:<\/p>\n\n\n\n<p>Maria di Magdala \u2026 si volt\u00f2 indietro e vide Ges\u00f9, in piedi; ma non sapeva che fosse Ges\u00f9. Le disse Ges\u00f9: \u201cDonna, perch\u00e9 piangi? Chi cerchi?\u201d. Ella, pensando che fosse il custode del giardino, gli disse: \u201cSignore, se l\u2019hai portato via tu, dimmi dove l\u2019hai posto e io andr\u00f2 a prenderlo\u201d. Ges\u00f9 le disse: \u201cMaria!\u201d. Ella si volt\u00f2 e gli disse in ebraico: \u201cRabbun\u00ec!\u201d &#8211; che significa: \u201cMaestro!\u201d. Ges\u00f9 le disse: \u201cNon mi trattenere {id est: non toccarmi: <em>noli me tangere<\/em>}, perch\u00e9 non sono ancora salito al Padre\u201d (Giovanni, 20 \u2013 <em>vulgata clementina<\/em>, \u2013 1, 14-17).<\/p>\n\n\n\n<p>Subito dopo si verifica l\u2019episodio dei <em>discepoli di Emmaus<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<p>\u2026 Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus,&nbsp;e conversavano di tutto quello che era accaduto.&nbsp;Mentre discorrevano e discutevano insieme, Ges\u00f9 in persona si accost\u00f2 e camminava con loro.&nbsp;Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo. \u2026 Quando furon vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare pi\u00f9 lontano.&nbsp;Ma essi insistettero: \u00ab<em>Resta con noi perch\u00e9 si fa sera e il giorno gia volge al declino<\/em>\u00bb. Egli entr\u00f2 per rimanere con loro.&nbsp;Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezz\u00f2 e lo diede loro.&nbsp;Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma lui spar\u00ec dalla loro vista. (Luca, 24, 13-16 e 28-31)<\/p>\n\n\n\n<p>Dal mio modesto punto di vista, riflettendo sul particolare attimo voluto consacrare con l\u2019Opera (ma, per la verit\u00e0, mi professo del tutto inadeguato e fuori luogo) avrei optato per designarla con &nbsp;\u201c<strong><em>Anastasi<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Per terminare, e con riferimento al depliant-brochure con cui, con estremi ai limiti del plagio, si \u00e8 voluta divulgare la mostra (agli Autori del quale ben si potrebbe applicare la terza delle \u201cfavole\u201d del primo libro di Fedro) riferendomi alle mende ed alle omissioni che vi ho potuto riscontrare (e su cui, <em>per carit\u00e0 di Patria<\/em> mi piace, per adesso con ogni riserva per\u00f2, sorvolare; ma mi dichiaro pronto, in ogni momento a darne delucidazione) voglio invocare \u2013 nei confronti dei moderni, attuali, Batilli \u2013 i versi, invero poco conosciuti, attribuiti all\u2019immortale Mantovano:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Sic vos non vobis nidificatis aves<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Sic vos non vobis vellera fertis oves,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Sic vos non vobis mellificatis apes,<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Sic vos non vobis fertis aratra boves.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Unendomi a tutti quanti avranno modo di fermarsi su queste mie senili elucubrazioni, credenti e non credenti (e con l\u2019immarcescibile Carlo Maria Martini, in questo mondo in cui il pensiero non risulta essere il primo dei pensieri, ripeto: <em>non conta tanto la differenza tra credenti e non credenti, ma conta la differenza tra&nbsp;pensanti e non pensanti<\/em>) e con i migliori auspici per una Pasqua cristianamente vissuta, particolarmente per il benvenuto tra noi, Michele, catecumeno, che sta per essere iniziato alla vita dello Spirito.<\/p>\n\n\n\n<p>Feria quinta, in C\u0153na Domini, anno reparat\u00e6 salutis bismillesimo vicesimoquinto.<\/p>\n\n\n\n<p>Avv Mario A. Fiore della Societ\u00e0 di Storia Patria per la Puglia<\/p>\n\n\n\n<p>Torremaggiore l\u00ec 18 aprile 2025<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"900\" height=\"468\" src=\"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/fiore-mario-14-04-2025-01.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-30343\" srcset=\"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/fiore-mario-14-04-2025-01.jpg 900w, https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/fiore-mario-14-04-2025-01-768x399.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/whatsapp.com\/channel\/0029VaDHLS73AzNIPF1REe36\">Segui Torremaggiore On Line su WhatsApp<\/a><br><br><a href=\"https:\/\/t.me\/torremaggioreonline\">Segui Torremaggiore On Line su Telegram<\/a><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100007984811038\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"750\" height=\"274\" src=\"https:\/\/www.torremaggiore.com\/notizie\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/layout-pubblicita-2024-front-banner.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-28992\"\/><\/a><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Riceviamo e pubblichiamo nota dell&#8217;Avvocato Mario A. 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